PER SOCRATE IL RISPETTO DELLE LEGGI è UN PRINCIPIO MORALE E RELIGIOSO
VERSIONE DI GRECO di Senofonte
Βουλευσας γαρ ποτε και τον βουλευτικου όρκον ομοσας εν ω ην κατα τους νομους βουλευσειν επιστατης εν τψ δημω γενομενος επιθυμησαντος τοϋ δημου παρα τους νομους εννεα στρατηγους μιφ ψηφω αποκτιιναι παντας ουκ ηθελησευ εττιψηφισαι οργιζομενου μεν αυτή τοΰ δημου πολλών δε και δυνατών απειλουντων αλλα περι πλειονος εποιησατο ευορκεΐν η χαρισασΖαι τψ δημω παρα το δικαιον και φυλαζασθαι τους απει λοΰντας Και γαρ επιμελεΐσθαι θεους ενομιζεν ανθρωπων ουχ όν τροπον οι πολλοι νομιζουσιν οϋτοι μεν γαρ οιονται τους θεους τα μεν ειδεναι τα δε ουκ ειδεναι Σωκρατης δ ήγεπο παντα μεν θεους ειδεναι τα τε λεγομενα και πραττομενα και τα σιγρ βουλενομενα πανταχου δε παρεΐναι και σημαινειν τοις ανθρωποις περι των ανθρωπειων παντων θαυμαζω οϋν όπως ποτε επεισθησαν Αθηναΐοι Σωκρατην περι τους θεους μη σωφρονεΐν τον ασεβες μεν ουδεν ποτε ουτ ειποντα ουτε πραζαντα τοιαϋτα δε και λεγοντα και πραττοντα περι θεών οία τις αν και λεγων και πραττων ειη τε και νομιζοιτο ευσεβεστατος
TRADUZIONE
Una volta, appunto, quando era stato buleuta (ciooè appartentente alla bulè) e aveva pronunciato il giuramento buletico in cui era previsto di "consigliare secondo le leggi" fu scelto Per presiedere l'assemblea come "epistates" e poiché il popolo desiderava manare a morte tutti con un sol voto in modo contrario alla legge, Trasillo Erasinide e quelli insieme a loro, non volle mettere a ivoti la proposta, nonostante l'ira del popolo e le minacce di molti personaggi potenti. Ma considerò più importante mantenere il giuramento fatto che essere gradito al popolo e difendersi da chi lo minacciava, violando la giustizia. Credeva infatti che gli dei prestino attenzione agli uomini ma non nel modo in cui si pensa comunemente: si ritiene che essi sappiano alcune cose ed altre no. Invece Socrate era del parere che gli dei conoscano ogni cosa, parole e azioni e pensieri non espressi a parole, e che essi
siano presenti in ogni luogo e diano indicazioni agli uomini su tutte le questioni umane. Mi domando dunque con stupore come mai gli ateniesi si fecero convincere che socrate non aveva opinioni corrette nei riguardi degli dei, lui che non aveva detto né fatto mai niente di irrispettoso verso la divininità ma anzi diceva e facea proprio quelle cose facendo e dicendo le quali una persona sarebbe in realtà e verrebbe considerata estremamente pia.